來自馬來西亞的華裔藝術家楊偉彬，更希望觀眾稱呼他的馬來語名字，｢杜爾｣(DUA)。從對他自己對於姓名的認同，便已可察覺其個人文化認同的縮影。杜爾過去在馬來西亞學習水墨創作，後來擔任華人中學的美術教師，再到私人的美術館擔任館長，最後於國立台灣師範大學攻讀西畫組碩士。因緣際會下學習陶土創作，短短三年之間已累計數量驚人的作品。如今，他首個於台灣公共美術館的陶塑個展正要開幕。
文化的追溯
因為不喜歡在馬來西亞學習水墨時因循泥古的風氣，來到台灣的杜爾剛開始選擇以油畫作為藝術發展的目標，然而卻在偶然的社團學習間，發現自己最鍾情的媒材是陶土。陶土不僅有極高的可塑性，可以隨意變化不同的形式，同時也是最能保留手作質感的的媒材之一。
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| (圖一)杜爾作品 |
對杜爾來說，陶土的材質更具有其他重要的意義。數年前獨自來到台灣，首先面對的便是文化的衝擊和反省。華人的社會地位在馬來西亞是遭受壓抑的，而身為一位同志，更是不被容許於社會中。因此當他來到台灣，總有一種回歸故國、回歸文化根源的期盼。現實的狀況卻是儘管他的面貌是華人，也能說流利的華語，卻被台灣人歸類為｢華僑｣，就像是個一個不屬於｢台灣人｣的局外人。這個尷尬的處境開啟了他在創作中對於身分的回顧，在血緣上的基因，讓他再度審視自己與中華文化的關係。
